Описание и достопримечательности Конк

История поселения Конк началась с основания в этих местах монастыря. Первыми в VIII столетии в горах Руэрг поселились несколько христиан, среди которых был человек по имени Дадон, ставший основателем обители. В самом начале IX века члены обители примкнули к ордену бенедиктинцев. Монастырь пользовался покровительством короля Аквитании Людовика Благочестивого, который несколько раз посещал обитель, даровал ей несколько земельных наделов и освободил от налогов. Вслед за королем местные феодалы тоже стали делать крупные пожертвования в пользу монастыря, и очень быстро обитель Конк стала процветать и возымела большое влияние на духовную жизнь в регионе. Кстати, название обители также приписывают Людовику Благочестивому, оно переводится как «раковина» и связано со сходством местных ландшафтов с раковиной моллюска.

Братья из обители Конк порой укрепляли свое влияние не всегда законными способами. Так, они украли из церкви в пригороде Ажена мощи святой Веры (также называемой святой Фе или Фуа). Преступление было совершено ради того, чтобы повысить интерес к собственной обители и привлечь новых паломников, которые проходили мимо, следуя в Испанию по Пути святого Иакова. Кража произошла в конце IX века и, действительно, способствовала быстрому процветанию монастыря. На пожертвования паломников мощи святой Фуа, заключенные в реликварий в виде позолоченной головы, приобрели тело, сделанное из драгоценных металлов и камней.

Ранее этот саркофаг и образец сакрального искусства хранился в базилике, построенной в X-ХII веке, а в настоящее время содержится в местном музее.

В первой половине XIV века церковь была закрыта, и город, который стали обходить стороной паломники, стал приходить в упадок. От окончательного угасания его спас Проспер Мериме, государственный инспектор национальных исторических памятников, заново открыв его для путешественников. Бывшая базилика в Конке, к слову, — единственный храм на Пути святого Иакова, который сохранился в своем первозданном облике. Кроме нее, от аббатства сохранились фрагменты стен и клуатр.

Сегодня Конк входит в ассоциацию «Самые красивые деревни Франции». Коммуна расположена в муниципалетете Аверон региона Юг-Пиренеи.

Аббатство Санта-Фуа (Abbatiale Sainte-Foy de Conques)

Из-за широкой известности, аббатство Сент-Фуа вошло в число мест, обязательных для посещения христианами на пути в Сантьяго-де-Компостела. Наплыв паломников и экономическое процветание позволили монахам предпринять строительство большой базилики, которую посвятили св. Вере. Строительство началось в середине XI в. и завершилось в 1-й половине XII в.

Точкой притяжения всех, кто сюда приезжает, является внушительная церковь Конка, посвященная святой Вере. Это фактические все, что осталось от некогда процветающего аббатства Конк. Есть легенда, которая гласит: когда в IX веке в только что отстроенное аббатство понадобилось привлечь паломников, здешние монахи украли мощи святой Веры в соседней обители. Это была золотая «голова-реликварий» с частичками мощей Святой Фе (святой Веры), изготовленная в V веке. Известно, что эта христианская мученица погибла в 303 году в городе Ажен (Agen), где долгое время и хранились ее мощи, которым поклонялись жители региона Аквитания. Она считается покровительницей заключенных и есть сведения о том, что некоторые бывшие заключенные, совершали паломничество к реликварию, чтобы отблагодарить святую за освобождение.

Со временем на пожертвования паломников к голове-реликварию добавилось тело, сделанное из драгоценных камней и дорогостоящих металлов. Сегодня эту истинную реликвию можно увидеть в местном музее.

Сама церковь XII века признана единственным храмом на пути Святого Иакова, сохранившимся в первозданном виде. Ее своды украшают старинные фрески, а фасад – выразительные статуи и скульптуры. Рядом сохранились древние стены аббатства с просторным клуатром.

В начале XII в., благодаря стараниям аббата Бегона III (1087-1107), монастырь достиг вершин процветания. Будучи достаточно могущественным, чтобы избежать зависимости от Клюни, Конк встал во главе собственной монастырской «империи».

Ему были подчинены обители от Сент-Фуа де Каваньоло в Пьемонте до Хоршэма в Англии, от Бамберга в Германии до Каталонии и Наварры. Влиятельность и богатство способствовали активизации духовной и художественной жизни Конка. При монастыре существовала школа, библиотека, скрипторий, работали ювелирная, строительная и скульптурная мастерские.

После смерти Бегона III начался застой и упадок Конка, прерываемый короткими взлетами хозяйственной и художественной деятельности. Появление в Руэрге владений новых влиятельных орденов (цистерцианцев, тамплиеров, иоаннитов) снизило популярность и авторитет бенедектинского монастыря. Если в XIII в. положение Конка относительно стабильно, то в XIV в. жизнь в обители постепенно затихает из-за сокращения потока паломников, «Черной смерти» 1348 г. и особенно из-за Столетней войны. Пренебрежение строгими правилами монастырской дисциплины привело к тому, что в 1537г. папа Павел III освободил монахов Конка от бенедиктинского устава. В настоящее время монастырь в Конке по-прежнему остается местом паломничества и туризма.